Cuando se trata de ser clásico....
I. Campesino en invierno
(con los recuerdos vivos de mi padre
en la infancia de la Eras de Beraza)
Al madero va el hacha bien templada
en un día de lluvia detenido,
con misión de astillar a son batido
la des-carga de troncos apilada.
Una a una va la astilla a su manada,
quita el frío del cuerpo estremecido
el hombre aquél que brega amanecido
por el horno y el pan y la cebada.
Crecerá el cereal en primavera
granará para julio venidero,
proclama a cada hachazo en el madero.
Bajo el cobertizo de la era,
golpe a golpe dando el hortelano,
una nueva pila será su sementera.
II. Al Hermano Juan Pedro
(al acercarme a la historia de los orígenes
maristas, en el siglo XIX)
Es la primera frase de su boca:
“Llegaré a aprender, aunque no sé nada”
Aprenderá así la oración callada:
Amar, como un avaro ama la roca
del diamante; como una madre toca,
ve y piensa a la criatura amada;
amar a Cristo, su muerte contemplada;
amar a Dios, que pronto lo convoca.
Champagnat le da un pan y lo comparte,
de regreso a Bulié, con sus hermanos.
Va aprendiendo la entrega: todo un arte.
Querido por los niños y paisanos,
deja la vida entera en estandarte.
Junto a Dios ya llevó la mejor parte.
III. Hermanos en Lavalá
(al acercarme a la historia de los orígenes
maristas, en el siglo XIX)
Junto a esta pobre mesa de madera,
unos niños despachan su alegría
con papas y con pan, en compañía
de Champagnat, que tierno y buen padre era.
En esta pobre casa de cantera,
cualquier anciano o huérfano cabía,
que un plato a nadie se escondía,
ni se negaba a nadie que acudiera.
Maestros fueron pronto, antes hermanos;
que en la mesa del pan hubo el cariño,
y en la casa abierta… abiertas manos.
Como Aquél que habiendo acercado a un niño,
señaló el claro sendero en un guiño:
“Háganse más pequeños, más humanos”.
IV. Casa de los Rivat
(al acercarme a la historia de los orígenes
maristas, en el siglo XIX)
Casa de pobre, aldeano de afanes,
cuidador de pastos y ganados.
Casa de madre, mujer de prados,
hacedora de quesos y de panes.
Sufridora de vientos y desmanes,
compañera de pinares y terrados,
raíz en tierra, y tierra en los costados,
amiga de cabrillas, gatos, canes…
Casa de un Dios oculto, en adelante,
lugar de su presencia acontecida,
de un Dios entre las vacas vigilante.
Piedra de Mesonet, roca fundante,
casa de un Dios en carne, que da vida,
casa de Francisco, hermano andante.
V. Hermano Bonifacio
(a la muerte del sencillo hermano Boni,
como todos lo llamábamos, con quien,
entre otras cosas,
aprendimos a jugar dominó
y, jugándolo, a amar a Venezuela)
A la mesa sentado de dominó,
es la imagen que llega a la memoria,
de un hermano Bonifacio ya en la gloria,
pues la partida última ganó.
Voz potente que el “Sub tuum” entonó
al Padre cantará con más euforia.
Y al pasar de los días, de esta noria,
quisiéramos cantar como él cantó.
Violeta en paz, la vida que llevó.
Su recuerdo nos queda en esta historia,
sencillo y escondido, muy de casa,
y el dicho marabino, ya olvidado,
que en tantísimos juegos repitió,
oye bien: “el que se jocha, fracasa”.
VI. Hermano Antonio
(a la muerte del hermano Antonio Eguía,
hombre sensible
a quien le sorprendió la muerte temprana)
Nos sorprende tu muerte tan temprana,
cuando nadie esperaba tu partida.
Ahora disfrutas más y mejor vida,
ya te abriste paso en la oscurana.
Jesús, el galileo, nos hermana.
Quien fuera tu pasión y tu medida
es hoy y aquí, en esta despedida,
tu horizonte final y tu mañana.
Humor y canto, música y poesía,
¡que los recoja y desparrame el viento!
serán tu herencia en esta travesía.
Sin fronteras, que el corazón no tiene,
podremos encontrar tu melodía
y en el silencio recibir tu aliento.
VII. Navidad
El pequeño en Belén nos ha nacido
no queremos creerlo todavía
de una pobre mujer, virgen María,
del dinero y poder desconocido
Al imperio y sus censos sometido
rechazado en cualquier hospedería,
como siempre: empresario y policía
buena alianza contra el pobre y excluido.
Pastores y pastoras despertando
van alegres en marcha y con urgencia
pues la joven nazarena está alumbrando
Hoy se cumple en carne de impotencia
de Dios entre lo humano la presencia
¡que ha venido a los pobres liberando!
VIII. A Jon Sobrino, teólogo del pueblo
(En referencia a sus obras cristológicas cuestionadas: Cristología desde América Latina – Esbozo. CRT, México 1976; Jesús en América Latina. Sal Terrae, Santander 1982; Jesucristo Liberador. Trotta, Madrid 1991; La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas. UCA, San Salvador 1999).
De pueblo y sangre y sufrimiento vienes,
y de habértelas con inquisidores;
de pensar la fe, a pie y entre sudores,
de entregar el trébol de tus sienes.
Del Esbozo al Jesús, sencillos bienes,
Liberador y Fe, obras mayores,
mal te leen dogmáticos doctores;
tú, al Jesús de las víctimas te atienes.
Por tu amor a Jesús te han reprobado.
Por ese amor de evangelio y utopía,
hermano Jon, tu verbo han desterrado.
Mas tras haber leído y detallado
tus libros con rigor, ¡ave maría!
Dios y el pueblo, en consenso, han aprobado.
IX. Comunidad popular de fe
Llenaré tus entrañas de utopía
para poder vencer la noche oscura,
te dirán que has perdido la cordura
cuando cantes mi Nombre noche y día.
-Juana, Andrés, Isabel, Carlos, María
Mujer y hombre del pueblo, la ternura
de Dios, de la América del Sur frescura,
son sus vidas eterna profecía.
Hermanados los sueños en sus manos,
el pueblo avanza firme en su camino,
con Jesús de Nazaret, el Peregrino.
Siendo sólo aprendices de cristianos,
comiendo el pan y bebiendo el ron y el vino,
despertando la esperanza en los hermanos.
X. Peregrinos de la esperanza
Me preguntas, hermano si habrá historia
mientras tiembla tu ser en la tibieza
del presente, en la suave nobleza
del corazón, viajero sin memoria.
Preguntas si es posible de la escoria
que surja la esperanza ¡qué proeza!
Y en tus ojos refulge la tristeza
del que no alcanza a vislumbrar la gloria
Créelo, habrá historia habrá esperanza
sin dudarlo. La haremos con las manos,
como pueblo andariego, en los caminos.
Dejaremos atrás las añoranzas
y, abandonando los senderos llanos,
tomaremos un nombre: peregrinos.
XI. Llamada de América
La llamada del universo hermano
interroga mi vida en lo indecible
y un susurro apenas perceptible
remueve en mí las fibras de lo humano
Se hace grito el susurro, más cercano,
la voz de los sin voz, verbo inaudible
es ya clamor del Reino, irreprimible
es ya combate fiero, mano a mano
Y así, soñando en estas correrías,
uno mi cuerpo a la cadena hermana
soy para siempre aliado de esta gente:
Y son ahora mis noches y mis días
parteras de la historia, del mañana
de la América toda, en Continente.
XII. La nieve
Ubre y serpentín, destila un manto
de luz, sobre el paisaje y la mirada.
Verbo celeste. Música callada.
Divino Orfeo. Silencioso canto.
Juguemos a reírnos: no me espanto.
Tú de mi frío. Yo de la pisada
que en tu cuerpo he dejado. Carcajada
te provoca mi aspecto. Casi un santo
ermitaño te parezco. Reímos,
cuando luego te vas, tan de repente:
murmullo en el arroyo y despedida.
¡Qué muda y frágil! Ya desvanecida.
Hoy jugamos tú y yo, nos divertimos.
Mañana ¿Qué serás? -Fecunda fuente.
FOTO: https://solo50.wordpress.com/2017/01/04/vi-concurso-de-microrrelatos-de-tematica-libre-pluma-tinta-y-papel/
